舊文重貼

去年，曾就「性傾向歧視立法」，在一基督教網上論壇貼過此文。最近，整理電腦檔案時重見它，我想，應該把它帶回自己的地方。

(註：最末兩段是後補上去的)

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請聽聽我說 – 一個基督徒同性戀者的心聲

我是一個信主十八年的基督徒，十八年來返聚會無間，但我亦與我的同性伴侶同居十二年，彼此感情深厚。這些年來，我一直生活在矛盾當中，一方面我相信在神眼中，同性戀是罪；另一方面我感覺我跟伴侶的同性戀關係確能給予我無比的快樂。作為這樣一個邊緣人，似乎我在教會或同志圈都得不到諒解，所以我一直保持沉默，不怪責教會的反同性戀立場，不積極爭取同志權益。唯最近看見教會就「性傾向歧視立法」一事而採取的反對行動，實在感到悲痛及失望，故撰此文讓基督徒聽聽我的心聲。

教會反同性戀的立場我是絕對理解及贊同，但激烈的程度卻令我傷心。相信不少教會的牧者都已透過講道、聚會或教會刊物闡述聖經的反同性戀的原則，亦「解釋」立法帶來的「惡果」，然後大力鼓勵信眾一人一(反對)信去信政府，更在報張刊登廣告助其聲勢，以達到阻止政府立法成功之效。綜觀現今社會上的法律，與聖經的教導背道而馳的可不少，明顯的如墮胎的法例、離婚的法例等。我從未見過教會如這次般不遺餘力的，提昇會眾力量至一社會運動來反對上述法例。想深一層，其實宗教自由的保障也是遺反聖經原則，「…無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的…都不能承受神的國。」(林前六：9)，請問發起反對「性傾向歧視立法」的教會人仕有否曾去信要求廢掉有關保障宗教自由的法例？如此這般雙重標準，說到底還不是歧視？你們要維護的並不是聖經的原則，而是你們自己的道德觀念。請不要以教會的名義來達到自己的目的。

「歧視」是一眨詞，任何反歧視的法例都是正面的，問題在於法例的內容。可惜現今不少信徒只是停留在「反對性傾向歧視立法」的標題層面上，而沒有真正了解其內容及覆蓋範圍，這一舉動絕對不能叫人相信你們是關懷同性戀者。

我相信教會在世上的任務有二，一是作見證傳福音，二是牧養信徒，而不是致力改變世界為一個美好的國度。在以教會的名義行事之前，請牧者想清楚背後的目的。與其「教導」信眾如何採取行動，不如帶領他們重回聖經，探究神的標準的同時，也看看神對罪人的憐憫。

這不是一篇議論文，只是一個一向沉默的平信徒，看見教會忘記自己的角色，將觀點建基在歧視上還聲稱不是歧視，並積極鼓勵信眾參予社會運動阻撓立法諮詢，遂有感而發的一篇心聲。對我這樣一個基督徒同性戀者來說，為我們「一人一禱告」比「一人一信」來得更有意義。

「文士和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？』…耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她』…他們聽見這話，就從老到少一個一個的都出去，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？』她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了。』」 (約八：3-11)

我想，若主耶穌沒有保護那犯姦淫的女人，讓人們用石頭打她，然後才柔聲的告訴她不要犯罪，這段經文將不會如現在般感動人心。